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让陶行知职业教育思想辉映当下职业教育苍穹
作者: 来自:中陶会网站 发表时间:18-06-15 浏览:
       
  

   陶行知先生是中国历史上伟大的人民教育家,“两千年前的孔仲尼,两千年后的陶行知”,这是郭沫若先生对他的评价。陶行知先生的教育理论与教育实践既博大精深,又来源于教育一线大地,涉及多个教育领域,其中他的职业教育思想则犹如浩渺苍穹的一颗璀璨明珠,更为耀眼夺目。在陶行知的职业教育思想中,我以为主要体现在以下这些方面。
???  陶行知职业教育思想的核心是他提出的生利主义。陶行知先生指出,“职业作用之所在,即职业教育主义之所在。”“职业以生利为作用,故职业教育应以生利为主义。”什么叫做“生利主义”?他认为生利有两种,“一曰生有利之物,如农产谷,工制器具,二曰生有利之事,如商通有无,医生治病事。前者以物利群,后者以事利群。”陶行知还认为“凡养成生利人物之教育,皆得谓之职业教育。”这就要求我们的职业教育发展一方面要牢固树立市场意识,适应社会需要,为社会培养适用人才。另一方面职业教育必须培养一支具有“生利”能力的高素质教师队伍,特别是要提高教师专业实践能力,开辟能工巧匠入校任教的绿色通道,加强专兼职教师的培养与提升。同时,坚持教育与生产劳动相结合。在上世纪20年代,陶行知就在南京高师设立“速记打字讲习班”,后来在南京晓庄师范学校,又特别重视劳动教育。在重庆育才学校,各年级都开设劳动教育课。重庆市綦江职业教育中心的“匠心农场”,组织学生分班级在农场劳动,既培育了学生的“四商”,又吃到了绿色、环保、无公害、价廉的蔬菜,更做到了地尽其利,人尽其财,做好了如何创收增产以改善师生生活和学校设备问题这篇文章。
???  陶行知的生活教育认为,“生活即教育,生活决定着教育,有什么样的生活,就有什么样的教育,教育是生活的需要。”“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活,离开了生活的改进,教育就失去了意义。”“生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育。”他还谈到,“我们的实际生活,就是我们全部的课程,一切生活都是课程。”“家庭、店铺、茶馆、轮船码头,都是课堂”。为此,我们的职业教育要从课堂和书本走出来,去关注社会生活,从社会生活中吸取综合的多方面的知识,从而获得思想和精神力量。陶行知先生和许多师范生,组织了一个诸葛亮团,解决和平学园所在地因为天干吃水问题,便是关注社会生活的一个很好例子。
  职业教育的专业应该为生活需要而设置,为未来的生活而准备,为未来的人生而奠基,职业教育如果失去与生活的联系和对接,这样的教育一定是失败的;职业教育的课程应该是丰富的、多元的,应该是源于生活、从属生活、服务生活,应该是在生活中生成的,应该具有“田野”的意义;职业教育所开展的社团活动应该缘于生活和社会,小社团,真生活,大社会。缘于生活和社会的各种社团活动和社会实践活动,将为学生的思想素质和文化素质的提高,以及创新精神创造能力的培养打下扎实的基础。
  陶行知主张发展职业教育的重点应该是乡村,他在20 年代初从平民教育的实践中深深认识到教育的主要对象是中国人口中为数最多的农民,教育应当下乡。早在1924 年,他在《平民教育概论》一文中指出:“中国以农立国,十有八九住在乡下。平民教育是到民间去的运动,就是到乡下去的运动。”他指出乡村不但是“改造社会的中心”,而且是“小的村庄与大的世界沟通的中心”,而且陶行知带着一种浓浓的乡村教育情感,从内心深处发出呐喊,“我们从事乡村教育的同志,要把我们整个心献给我们三万万四千万的农民,我们要向着农民‘烧心香’。”乡村,祖祖辈辈在这里劳作躬耕,繁衍生息,所有人都是从乡村

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